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[소요리문답] [제 83 문] 율법을 어기는 일은 모두 하나같이 가증스러운가?

등록일

2008.05.19

답 : 어떤 죄는 본질적으로 악하고 또는 여러 가지 무서운 죄로 발전하기에 하나님 보시기에 다른 죄들보다 더 가증스럽다.

(요 19:11) 예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨다면 나를 해할 권세가 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니

해설 1 : 죄가 가증스럽다는 것은 무엇 때문인가?

죄는 하나님을 슬프게 하고 진노케 하기 때문에 가증스럽다.

해설 2 : 모든 죄가 하나님에게 가증스러운 것이 아닌가?

모든 죄는 하나님께 가증스러우나 하나님께 똑같이 가증스러운 것이 아니다. 어떤 죄는 하나님 보시기에 다른 죄보다 더 가증스럽기 때문이다.

해설 3 : 하나님 보시기에 다른 죄보다 더 가증스러운 죄는 어떠한 것들인가?

두 가지가 있다.

가. 어떤 죄는 그들 자체 안에서 더 가증스럽다.

나. 어떤 죄는 여러 가지 다른 죄를 유발시키기에 다른 죄보다 더 악하다.

해설 4 : 죄 자체에 있어서 다른 죄보다 더 악한 죄는 어떠한 것이 있는가?

가. 율법의 첫 돌판에 기록된 것을 어기는 죄는 율법의 둘째 돌판에 기록된 것을 어기는 죄보다 더 가증스럽다. 그래서 우상숭배는 간음보다 더 가증스러우며, 불경죄는 도적질보다 더 가증스러우며, 신성모독죄는 이웃에 대하여 악담하는 것보다 더 가증스럽다.

이에 따라 하나님에 대하여 직접적으로 가해진 극악한 죄는, 인간에 대하여 직접적으로 가해진 극악한 죄보다 더 가증스럽다. 하나님에 대하여 직접적으로 가해진 가장 보잘 것 없는 죄는, 인간에 대하여 가해진 가장 보잘 것 없는 죄보다 더 가증스럽다.

(삼상 2:25) 사람이 사람에게 범죄하면 하나님이 판결하시려니와 사람이 여호와께 범죄하면 누가 위하여 간구하겠느냐 하되 그들이 그 아비의 말을 듣지 아니하였으니 이는 여호와께서 그들을 죽이기로 뜻하셨음이었더라.

나. 둘째 판에 기록된 계명을 어기는 어떤 죄는 같은 돌판에 기록된 계명을 어기는 다른 죄보다 그 자체에 있어서 더 가증스럽다. 이를테면 살인은 간음보다 더 악하며, 간음은 도적질보다 더 악하며, 도적질은 이웃의 집을 넘보는 것보다 더 악하다.

어떤 종류의 죄가 행동으로 결과 되었다면 그것은 생각이나 의향 속에서만 맴돌던 죄보다 그 자체에 있어서 더 악하다.

하나님이 둘째 부분의 계명을 어기는 어떤 죄보다, 첫째 부분의 죄들을 더 미워하며, 죄 된 생각보다,죄 된 행위를 더 미워하신다는 것은 성경에 더 명백하게 드러난다.

다. 복음에 역행하는 죄는 율법에 역행하는 죄보다 더 가증스럽다.

복음에 역행하는 죄는 지금까지 인간에게 나타났던 가장 위대한 빛을 거스른 것이며, 지금까지 인간에게 부어졌던 가장 위대한 사랑과 하나님의 은혜를 거스른 죄인들이 받아야 할 형벌은 가장 악명 높고 사악한 이교도들이 받아야 할 형벌보다 더 클 것이다.

(마 11:20-24) 예수께서 권능을 가장 많이 베푸신 고을들이 회개치 아니하므로 그 때에 책망하시되 화가 있을진저 고라신아 화가 있을진저 벳새다야 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게서 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더면 그 성이 오늘날까지 있었으리라 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라

해설 5 : 보다 가증스러운 죄로서 다른 어떤 죄를 유발시키는 죄는 무엇인가?

보다 가증스러운 죄로서 다른 어떤 죄를 유발시키는 죄는 죄를 짓도록 자극을 주는 요소들이다.

해설 6 : 이러한 죄의 최초의 요소는 무엇인가?

이러한 죄의 최초의 요소는 사람에게 자극을 주는 것이다. 관리, 사역자, 부모, 연장자 그리고 모든 통치자의 죄는 똑같은 죄를 지어도 백성, 하급자, 어린이, 연소자 그리고 통치를 받는 모든 사람들의 죄보다 훨씬 더 가증스럽다. 왜냐하면 그들의 죄의 나쁜 본이나 악영향은 아랫사람의 그것들보다 더 심각하기 때문이다.

(왕상 14:16) 여호와께서 여로보암의 죄로 인하여 이스라엘을 버리시리니 이는 저도 범죄하고 이스라엘로 범죄케 하였음이니라 하니라

(미 3:5) 내 백성을 유혹하는 선지자는 이에 물면 평강을 외치나 그 입에 무엇을 채워 주지 아니하는 자에게는 전쟁을 준비하는도다 이런 선지자에 대하여 여호와께서 가라사대

또한 고백자들과 하나님 백성들의 죄는 똑같은 종류의 죄를 지어도 행악 자와 불경건한 자들의 죄보다 더 가증스럽다. 왜냐하면 하나님의 이름은 그것으로 인해서 더 모독을 당하며 행악 자들은 그들의 죄에 더 완악해졌기 때문이다.

(롬 2:23-24) 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다

해설 7 : 이 죄의 두 번째 요소는 무엇인가?

이 죄의 두 번째 요소는 장소에 관계되는 것이다. 즉 빛을 받은 곳에서 범해진 죄는 어두움의 땅에서 범해진 동일한 죄보다 더 무겁다.

(사 26:10) 악인은 은총을 입을지라도 의를 배우지 아니하며 정직한 땅에서 불의를 행하고 여호와의 위엄을 돌아보지 아니하는도다

이와 같이 큰 구원과 자비가 있는 땅에서 범해진 죄는 다른 곳에서 범해진 동일한 죄보다 더 가증스럽다.

(시 106:7) 우리 열조가 애굽에서 주의 기사를 깨닫지 못하며 주의 많은 인자를 기억지 아니하고 바다 곧 홍해에서 거역하였나이다.

또한 다른 사람들이 쉽사리 유혹받고 오염될 수 있는 공공장소에서 범해진 죄가 은밀한 곳에서 범해진 동일한 죄보다 더 악하다.

(삼하 16:22) 이에 사람들이 압살롬을 위하여 지붕에 장막을 치니 압살롬이 온 이스라엘 무리의 눈앞에서 그 부친의 후궁들로 더불어 동침하니라

해설 8 : 이 죄의 세 번째 요소는 무엇인가?

이 죄의 세 번째 요소는 시기에 관계한다. 안식일 날 범하는 죄는 평일 날 범하는 동일한 죄보다 더 가증스럽다. 술 취함과 간음은 어떤 날에도 하나님 앞에서 악하고 가증스럽다. 그러나 술 취함이나 간음 혹은 이와 같은 죄들은 안식일 날 하나님 앞에서 더욱 가증스럽다.

고통이나 고난의 때 혹은 그 바로 직후에 범하는 죄는 다른 때에 저질러진 죄보다 더 악하다.

(대하 28:22) 이 아하스 왕이 곤고할 때에 더욱 여호와께 범죄하여

(사 1:5) 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 더욱 더욱 패역하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며

이와 같이 여호와께 회개한 후나 언약을 세운 후 범한 죄는 회개와 그러한 언약 전에 범한 동일한 죄보다 더 악하다. 또한 충고와 책망을 들은 후 범한 죄는 충고와 책망을 받기 전에 범한 죄보다 더 악하다.

해설 9 : 이 죄의 네 번째 요소는 무엇인가?

이 죄의 네 번째 요소는 태도의 문제이다. 알면서 짓는 죄는 모르면서 짓는 죄보다 더 악하다. 고의적으로 짓는 죄는 어쩔 수 없이 짓는 죄보다 더 악하며, 순간적으로 심사숙고하여 짓는 죄는 돌발적인 감정이나 시험에 급작스런 이끌림을 받아 짓는 죄보다 더 악하다. 즐거움과 욕심에 이끌려 짓는 죄는 유감과 소심함으로 짓는 죄보다 더 악하며 건방지고 거드름 피우며 짓는 죄는 수치와 모멸감으로 짓는 죄보다 더 악하며, 반복적으로 장기간 계속해서 죄를 짓는 것은 단 한번 혹은 드물게 죄를 짓는 것보다 더 악하다.

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