예수님의 공생애 삶은 기도의 삶이었습니다. 공생애 시작을 기도로 여셨고(눅 3:21), 공생애의 마침도 감람산에서의 기도로 마무리하셨습니다(눅 22:39-44). 예수님은 평상시에 기도를 많이 하기 위해 산에 가시되 ‘습관을 좇아’ 가셨습니다. 뿐만 아니라 제자들을 데리고 가셔서 그들에게도 기도의 훈련을 시키셨습니다. 나아가 결정적인 중요한 사건을 앞두고, 문제가 생길 때마다 예수님은 먼저 기도하시고 행동하셨습니다. 대표적인 사건이 열두 제자를 선택하시기 전에 하신 밤샘 기도입니다.
예수님은 “기도하시러 산으로 가사 밤이 맞도록 하나님께 기도하시고 밝으매” 그 제자들을 부르사 그 중에서 열둘을 택하셨습니다(눅 6:12-13).
그야말로 밤을 새워 찬 이슬을 맞아 가며 산에서 기도하시고 열둘을 선택하셨기에, 그들이 후에 능력 있는 사도로 거듭날 수 있었던 것입니다.
또한 베드로, 요한, 야고보 세 제자를 데리시고 “기도하시러 산에 올라가사 기도하실 때에” 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 났습니다(눅 9:28-29). 이처럼 기도는 사람의 성품과 인격뿐 아니라 그 용모까지도 변화시키는 능력이 있습니다. 예수님은 기도하시되 십자가에 달려서까지도 기도하신 분입니다--“아버지여 저희를 사하여 주옵소서!”(눅 23:34). 전도하신 후에 시간 있으면 한적한 곳에 가서 기도하시고, 높은 산에 가서 기도하시고, 제자들에게 기도를 가르치셨습니다. 우리도 예수님의 이러한 기도 생활을 본받을 때 감사함으로 깨어 있게 됩니다.

3. 기도의 유산을 전수하라

우리의 믿음의 조상 아브라함의 삶은 ‘기도의 제단’을 쌓는, 기도의 삶이었습니다. 그렇다면 아브라함의 자손 된 우리는 예수님이 “아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할 것이어늘”(요 8:39) 하신 말씀에 근거하여 ‘기도’의 삶을 본받아야 할 것입니다. 아브라함의 행사는 예배 중심, 기도 중심, 말씀 중심, 찬송 중심, 늘 은혜를 사모하는 중심을 말합니다. 갈 바를 알지 못하고 하나님의 말씀에 순종하며 살아갔습니다. 가는 곳마다 하나님께 제단을 쌓고 예배드리며 여호와의 이름을 불렀습니다(창 12:7-8). 이름을 불렀다는 것은 기도를 의미합니다.
소돔 성 멸망을 계시해 주시는 하나님께 아브라함은 간절한 기도로 간구합니다. 여섯 번씩이나 반복하면서 소돔 성중에 있을 의인으로 인하여 심판을 철회해 주실 것을 요청하는 아브라함의 간구에 하나님은 롯을 구원해 주셨던 것입니다. 또한 자신의 아내 사라로 인하여 아비멜렉의 집 모든 태를 하나님이 닫으셨을 때, 그 닫힌 태를 연 것도 아브라함의 기도였습니다. “아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하사 생산케 하셨으니”(창 20:17)라고 말씀하고 있습니다. 이처럼 아브라함은 기도의 사람이었을 뿐 아니라 그의 기도에는 능력이 있었습니다. 아브라함의 위대함은 그의 믿음이 당대에 끝난 것이 아니라 자자손손 계승되어 더 크고, 더 형통케 되었다는 것입니다.