대제사장의 옷은 ‘거룩한 옷’(출 28:2, 4), ‘아론의 옷’(출 28:3), ‘아론을 위한 거룩한 옷’(출 39:1)이라고 불렀다. 하나님께서는 대제사장직의 영광과 거룩함, 아름다움, 구속사역을 나타내기 위하여 대제사장에게 특별한 옷을 입도록 명령하셨다(출 28:4).

1. 머리에 관

(1) 특징과 재료

① 터번 형태의 관

‘미츠네페트’- ‘차나프’ : 감다, 두르다, 말아서 싸다 - 에서 유래

② 관 전면에 정금으로 만든 패

출애굽기 28:36 너는 또 정금으로 패를 만들어 인을 새기는 법으로 그 위에 새기되 여호와께 성결이라 하고

(2) 구속사적 의미

① 대제사장의 관은 거룩의 표시이다.

레위기 8:9 그 머리에 관을 씌우고 그 관 위 전면에 금패를 붙이니 곧 거룩한 관이라 여호와께서 모세에게 명하심과 같았더라

대제사장이 하나님 앞에서 관을 써서 머리를 가리는 것은 자신의 생각과 뜻을 버리고 철저히 하나님께 순종하는 것을 의미한다(마 26:39, 빌 2:6-8).

◈ 예수 그리스도의 관 – 영광과 존귀의 관(히 2:9)

◈ 성도가 마지막에 쓸 관 – 구원의 투구(엡 6:17), 충성의 면류관(계 3:11), 의의 면류관(딤후 4:8), 영광의 면류관(벧전 5:4), 썩지 않는 면류관(고전 9:25), 생명의 면류관(약 1:12, 계 2:10)

② 대제사장의 패는 성결의 표시이다.

출애굽기 28:38 이 패가 아론의 이마에 있어서 그로 이스라엘 자손의 거룩하게 드리는 성물의 죄건을 담당하게 하라 그 패가 아론의 이마에 늘 있으므로 그 성물을 여호와께서 받으시게 되리라

대제사장은 하나님의 말씀과 기도로 늘 거룩한 삶을 살아야 한다(딤전 4:5).

하나님에 대한 성결함이 온 세상을 뒤덮는 날이 도래한다(사 11:9, 렘 31:34, 합 2:14).

스가랴 14:20 그 날에는 말 방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라 여호와의 전에 모든 솥이 제단 앞 주발과 다름이 없을 것이니

2. 에봇 받침 겉옷

(1) 특징과 재료

① 옷 전체가 청색이다.

청색실로 짠 통옷(출 28:31, 39:22-23), 에봇 받침 겉옷(출 28:31), 에봇 받침 긴 옷(출

39:22).

② 두 어깨 사이에 머리 들어갈 구멍을 냈다.

출애굽기 28:32 두 어깨 사이에 머리 들어갈 구멍을 내고 그 주위에 갑옷 깃 같이 깃을 짜서 찢어지지 않게 하고

③ 옷 가장 자리에 청색, 자색, 홍색 실로 석류를 수 놓고 석류 사이에 금방울을 달았다.

출애굽기 28:33 그 옷 가장자리로 돌아가며 청색 자색 홍색실로 석류를 수 놓고 금방울을 간격하여 달되

출애굽기 28:34 그 옷 가장자리로 돌아가며 한 금방울, 한 석류, 한 금방울, 한 석류가 있게 하라

(2) 구속사적 의미

◈ 청색은 대제사장의 직분의 위엄과 권위를 상징한다.

◈ 대제사장이신 예수 그리스도의 풍성한 를 예표한다(요 1:14, 16).

◈ 성소에서는 금방울 소리가 들려야 한다.

◈ 생명의 소리(출 28:35), 사명의 소리, 복음의 소리(롬 10:15, 시 40:9)

◈ 석류 - 풍성한 번성(요 15:7-8)

3. 에봇

(1) 특징과 재료

① 앞판과 뒷판이 견대로 강하게 연결되었다(출 39:4).

출애굽기 28:6-7 그들이 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 공교히 짜서 에봇을 짓되 7 그것에 견대 둘을 달아 그 두 끝을 연하게 하고

‘ 연하게 하고’(하바르, 강조수동형): 결합하다, 묶다 그것들이 강하게 결합되게 하라

② 견대에 호마노 두 개가 붙어 있다.

각 보석에 이스라엘의 아들들의 이름을 연치대로 6명씩 인을 새김같이 새겼다

출애굽기 28:9 호마노 두개를 취하여 그 위에 이스라엘 아들들의 이름을 새기되

출애굽기 28:10 그들의 연치대로 여섯 이름을 한 보석에, 나머지 여섯 이름은 다른 보석에

출애굽기 28:11 보석을 새기는 자가 인에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두

보석에 새겨 금테에 물리고

출애굽기 28:12 그 두 보석을 에봇 두 견대에 붙여 이스라엘 아들들의 기념 보석을 삼되 아론이 여호와 앞에서 그들의 이름을 그 두 어깨에 메어서 기념이 되게 할지며

③ 금실과 청색, 자색, 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 정교하게 짜서 만들었다.

출애굽기 28:6 그들이 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 공교히 짜서 에봇을 짓되

일반 제사장들이 입는 세마포 에봇과는 달리 아름답고 화려했다(삼상 22:18, 삼하 6:14, 대상 15:27)

(2) 구속사적 의미

◈ 에봇은 제사장을 가리키는 의미로 사용되었다(호 3:4, 삼하 6:14, 대상 15:27).

◈ 다윗은 하나님께 물을 때 에봇을 사용하였다(삼상 23:6, 9-11, 30:7-8).

사무엘상 23:9 다윗이 사울의 자기를 해하려 하는 계교를 알고 제사장 아비아달에게 이르되 에봇을 이리로 가져오라 하고

사무엘상 23:10 다윗이 가로되 이스라엘 하나님 여호와여 사울이 나의 연고로 이 성을 멸하려고 그일라로 내려오기를 꾀한다 함을 주의 종이 분명히 들었나이다

사무엘상 23:11 그일라 사람들이 나를 그의 손에 붙이겠나이까 주의 종의 들은 대로 사울이 내려 오겠나이까 이스라엘의 하나님 여호와여 원컨대 주의 종에게 일러 주옵소서 여호와께서 가라사대 그가 내려 오리라

◈ 에봇은 인류의 죄를 사하기 위해 죄의 짐을 어깨에 짊어지신 예수 그리스도를 보여 준다(눅 15:3-5, 사 9:6, 22:21-22, 시 68:19-20).

이사야 22:21 네 옷을 그에게 입히며 네 띠를 그에게 띠워 힘 있게 하고 네 정권을 그의 손에 맡기리니 그가 예루살렘 거민과 유다 집의 아비가 될 것이며

이사야 22:22 내가 또 다윗 집의 열쇠를 그의 어깨에 두리니 그가 열면 닫을 자가 없겠고 닫으면 열 자가 없으리라

4. 에봇 띠

(1) 특징과 재료

◈ 에봇 띠(출 28:28, 39:21), 에봇 위에 매는 띠(출 28:8), 에봇을 매는 띠(출 39:5) 기묘하게 짠 띠(레 8:7)

◈ 허리에 감아 앞에서 묶는다.

◈ 에봇 위에 매는 띠는 에봇 짜는 법으로 가는 베실, 금실, 청색, 자색, 홍색실로 짜서 만들었다(출 28:8, 39:5).

출애굽기 28:8 에봇 위에 매는 띠는 에봇 짜는 법으로 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 에봇에 공교히 붙여 짤지며

(2) 구속사적 의미

대제사장의 에봇 띠에는 금실이 들어 있다.

다니엘 10:5 그 때에 내가 눈을 들어 바라본즉 한 사람이 세마포 옷을 입었고 허리에는 우바스 정금 띠를 띠었고

요한계시록 1:13 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

이것은 대제사장이신 예수 그리스도가 구속사의 완성을 위해 끊임없이 일하고 계심을 보여 준다(계 1:13, 요 5:17).

◈ 진리의 띠(엡 6:14, 말 2:6)

◈ 사명의 띠(출 12:11, 왕하 4:29, 눅 12:35-37).

베드로전서 1:13 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄지어다

◈ 겸손의 띠(벧전 5:5)

◈ 공의와 성실의 띠(사 11:5)

5. 판결 흉패

(1) 특징과 재료

① 두 겹으로 네모반듯하다.

흉패는 두 겹으로 되어 있으며, 장광이 한 뼘씩(반 규빗, 22.8cm) 네모반듯하다(출 28:16, 39:9).

출애굽기 28:16 장광이 한 뼘씩 두 겹으로 네모반듯하게 하고

② 12개의 보석(출 28:17-21, 39:10-14)

③ 흉패는 금고리로 두 견대와 허리 띠에 매여 있다.

금고리 총 6개, 흉패 위쪽과 견대는 금사슬로(출 28:22-24, 39:15-17)

출애굽기 28:22 정금으로 노끈처럼 땋은 사슬을 흉패 위에 붙이고

출애굽기 28:23 또 금고리 둘을 만들어 흉패 위 곧 흉패 두 끝에 그 두 고리를 달고

출애굽기 28:24 땋은 두 금사슬로 흉패 두 끝 두 고리에 꿰어 매고

흉패 아래쪽과 에봇 띠는 청색 끈으로 연결했다(출 28:28, 39:21).

출애굽기 28:28 청색 끈으로 흉패 고리와 에봇 고리에 꿰어 흉패로 공교히 짠 에봇 띠 위에 붙여 떠나지 않게 하라

④ 우림과 둠밈(출 28:29-30, 레 8:7-8)

출애굽기 28:29 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라

출애굽기 28:30 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론으로 여호와 앞에 들어 갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라 아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 판결을 항상 그 가슴 위에 둘지니라 우림과 둠밈은 국가의 중대한 사안을 결정할 때 하나님의 뜻을 묻기 위해 사용되었다(삼하 23:9-12).

(2) 구속사적 의미

◈ 네모반듯함 - 제사장의 중보사역이 편파적이지 않고 공평해야 함을 의미한다.

◈ 대제사장이신 그리스도는 암탉이 병아리를 품듯이 성도를 가슴에 품으며(마 23:37), 인을 새기듯이 손바닥에 새길 뿐만 아니라(아 8:6, 사 49:16), 뜨거운 하나님

의 사랑으로 보호하신다(요 13:23, 17:12).

◈ 흉패에 12보석이 일정한 간격과 모양과 빛깔이 있는 것 같이, 성도는 각자에게 주어진 재능에 따라 하나님께 영광을 돌리며 충성을 다해야 한다.

◈ 하나님의 품속에서 떠나지 않고 그 품속에 있을 때 보석이 영롱하게 제 빛을 발하듯 성도는 저마다 영원무궁토록 빛나는 기념비적인 생애를 살게 된다.

에베소서 6:14 그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고

요한복음 5:46-47 “모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라

47그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라”

모세의 8차 시내산 등정은 하나님과 이스라엘 사이의 언약 체결 과정을 담고 있을 뿐 아니라, 장차 이루어질 구속 경륜의 완성을 계시하신 사건이기에 중요하다. 시내 광야에 도착하자마자 모세는 총 8차례에 걸쳐 시내산 정상까지(2,291m) 오르내리면서 하나님과 이스라엘 사이의 중재자가 되어 시내산 언약을 맺었다(출 24:1-11).

총 기간: 127일, 3/2(월) – 7/10(월)까지

출애굽기 19:1 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올 때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내광야에 이르니라

제 1 차 (3/2 월)

하나님께서 시내산 언약 체결 제의

출애굽기 19:3 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라

출애굽기 19:5–6 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할찌니라

신명기 9:5 네가 가서 그 땅을 얻음은 너의 의로움을 인함도 아니며 네 마음이 정직함을 인함도 아니요 이 민족들의 악함을 인하여 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라 여호와께서 이 같이 하심은 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라

하나님과 언약한 이스라엘은 세계 중심이 된다.

에스겔 5:5 주 여호와께서 가라사대 이것이 곧 예루살렘이라 내가 그를 이방인 가운데 두어 열방으로 둘러 있게 하였거늘

제 2 차 (3/3 화)

하나님께서 3일 성결을 명령(출 19:8-13)

출애굽기 19:8 백성이 일제히 응답하여 가로되 여호와의 명하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말로 여호와께 회보하매

출애굽기 19:10-11 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결케 하며 그들로 옷을 빨고 예비하여 제 삼일을 기다리게 하라 이는 제 삼일에 나 여호와가 온 백성의 목전에 시내산에 강림할 것임이니

제 3 차 (3/5 목)

여호와께서 강림하시고 시내산 입산 금지령(출 19:16-19, 20-24)

출애굽기 19:20 여호와께서 시내산 곧 그 산꼭대기에 강림하시고 그리로 모세를 부르시니 모세가 올라 가매

자신의 실체를 감추기 위하여 빽빽한 구름 속에서 비밀한 가운데 임하셨다.

출애굽기 19:9 여호와께서 모세에게 이르시되 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성으로 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려함이니라 모세가 백성의 말로 여호와께 고하였으므로

출애굽기 19:20-21 여호와께서 시내산 곧 그 산꼭대기에 강림하시고 그리로 모세를 부르시니 모세가 올라 가매 21여호와께서 모세에게 이르시되 내려가서 백성을 신칙하라 백성이 돌파하고 나 여호와께로 와서 보려고 하다가 많이 죽을까 하노라

제 4 차 (3/6 금)

하나님께서 십계명을 친히 선포, 중재자 모세가 율법을 받음(출 20:1-21)

출애굽기 20:21 백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 암흑으로 가까이 가니라

출애굽(1/15) 후 50일(민 33:3), 십계명 받은 날 = 오순절 성령강림

모세는 우리의 유일한 중보자이신 예수님을 예표한다.

출애굽기 20:18-19 뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다

디모데전서 2:5 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

그날 밤 모세가 하나님의 모든 말씀을 백성에게 전하고 기록함 / 출 24:3-4(성경의 신

적 권위)

출애굽기 24:3-4 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한 소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다 모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고 이른 아침에 일어나 산 아래 단을 쌓고 이스라엘 십 이 지파대로 열 두 기둥을 세우고

출애굽기 24:7 언약서를 가져 백성에게 낭독하여 들리매 그들이 가로되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다

이사야 34:16 너희는 여호와의 책을 자세히 읽어 보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라

디모데후서 3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

베드로후서 1:21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라

이튿날 이른 아침(3/7, 토), 시내산 언약 체결식 / 출 24:4-8

출애굽기 24:7-8 언약서를 가져 백성에게 낭독하여 들리매 그들이 가로되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다 모세가 그 피를 취하여 백성에게 뿌려 가로되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라(참고-히 9:18)

* 언약의 피: ‘피’는 증거, 실체는 ‘언약’

제 5 차 (3/7 토)

시내산에서 언약 체결 기념 식사 (출 24:9-11)

출애굽기 24:9 모세와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십인이 올라가서

출애굽기 24:11 하나님이 이스라엘의 존귀한 자들에게 손을 대지 아니하셨고 그들은 하나님을

보고 먹고 마셨더라

제 6 차 (3/8 일 – 4/17 목)

모세의 첫 번째 40주야 금식 기도 (출 24:12-31:18)

출애굽기 24:13 모세가 그 종자 여호수아와 함께 일어나 하나님의 산으로 올라가며

40일 금식

출애굽기 4:18 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라

신명기 9:9 그 때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판 들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니

성막 식양 (출 25:1-31:11)

하나님께서 손가락으로 친히 쓰신 언약의 두 돌판을 주심(출 24:12, 32:16)

출애굽기 24:12 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라

출애굽기 32:16 그 판은 하나님이 만드신 것이요 글자는 하나님이 쓰셔서 판에 새기신 것이더라

신명기 4:13 여호와께서 그 언약을 너희에게 반포하시고 너희로 지키라 명하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라

출애굽기 34:28 …여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라

신명기 10:4 여호와께서 그 총회날에 산 위 불 가운데서 너희에게 이르신 십계명을 처음과 같이 그 판에 쓰시고 그것을 내게 주시기로

이스라엘의 행음(출 32:15-19)

출애굽기 32:1 백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라

사도행전 7:39 우리 조상들이 모세에게 복종치 아니하고자하여 거절하며 그 마음이 도리어 애굽으로 향하여 아론더러 이르되 우리를 인도할 신들을 우리를 위하여 만들라 애굽 땅에서 우리를 인도하던 이 모세는 어떻게 되었는지 알지 못하노라 하고

언약을 붙잡은 중보기도의 위력(출 32:7-14)

출애굽기 32:7-10 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 내려가라 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다... 그런즉 나대로 하게 하라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너로 큰 나라가 되게 하리라

출애굽기 32:13-14 주의 종 아브라함과 이삭과 이스라엘을 기억하소서 주께서 주를 가리켜 그들에게 맹세하여 이르시기를 내가 너희 자손을 하늘의 별처럼 많게 하고 나의 허락한 이 온 땅을 너희의 자손에게 주어 영영한 기업이 되게 하리라 하셨나이다 여호와께서 뜻을 돌이키사 말씀하신 화를 그 백성에게 내리지 아니하시니라

모세가 두 돌판을 그들의 목전에서 산 아래로 던져 깨뜨렸다(출 32:15-19, 25, 신 9:15-17). 당일에 레위 자손이 그 형제와 그 친구와 그 이웃을 3천여 명이나 도륙하였다(출 32:26-28).

제 7 차 (4/18 금 – 5/28 화)

첫 번째 40일 중보기도(출 32:30-35, 신 9:25-29, 10:10-11)

출애굽기 32:30 이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고

신명기 9:25-29 그 때에 여호와께서 너희를 멸하겠다 하셨으므로 내가 여전히 사십 주야를 여호와 앞에 엎드리고 여호와께 간구하여 가로되 주 여호와여 주께서 큰 위엄으로 속하시고 강한 손으로 애굽에서 인도하여 내신 주의 백성 곧 주의 기업을 멸하지 마옵소서 주의 종 아브라함과 이삭과 야곱을 생각하사 이 백성의 강퍅과 악과 죄를 보지 마옵소서 주께서 우리를 인도하여 내신 그 땅 백성이 말하기를 여호와께서 그들에게 허락하신 땅으로 그들을 인도하여 들일 능력도 없고 그들을 미워도 하사 광야에서 죽이려고 인도하여 내셨다 할까 두려워하나이다 그들은 주의 큰 능력과 펴신 팔로 인도하여 내신 주의 백성 곧 주의기업이로소이다 하였었노라

우리를 위하여 오늘도 중보하시는 예수 그리스도!

로마서 8:33-34 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라

(5/29 수) - 임시 회막 건립 및 중보기도(출 33:7-23)

출애굽기 33:12-14 모세가 여호와께 고하되 보시옵소서 주께서 나더러 이 백성을 인도하여 올라가라 하시면서 나와 함께 보낼 자를 내게 지시하지 아니하시나이다 주께서 전에 말씀하시기를 나는 이름으로도 너를 알고 너도 내 앞에 은총을 입었다 하셨사온즉 내가 참으로 주의 목전에 은총을 입었사오면 원컨대 주의 길을 내게 보이사 내게 주를 알리시고 나로 주의 목전에 은총을 입게 하시며 이 족속을 주의 백성으로 여기소서 여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라

제 8 차 (5/30 목 – 7/10 월)

두번째 40일 금식(출 34:1-28)

출애굽기 34:4 모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찌기 일어나 그 두 돌판을

손에 들고 여호와의 명대로 시내산에 올라가니

두 돌판이 하나님께 이토록 중요한 이유

출애굽기 34:1 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니 아침 전에 예비하고 아침에 시내산에 올라와 산꼭대기에서 내게 보이되

스가랴 7:12 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가 신으로 이전 선지자를 빙자하여 전한 말을 듣지 아니하므로 큰 노가 나 만군의 여호와께로서 나왔도다

고린도후서 3:2-3 너희가 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한 것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요 오직 육의 심비에 한 것이라

새 언약의 중보자, 예수 그리스도

히브리서 8:10-13 또 주께서 가라사대 그날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성이 되리라 ... 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라

히브리서 9:15 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라

마태복음 26:28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라

고린도전서 11:25 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니

결론 - 우리는 새 언약의 일꾼

새 언약의 영광은 잠시 있다가 사라지는 옛 언약의 영광과는 감히 비교도 할 수 없다.

고린도후서 3:6-9 저가 또 우리로 새 언약의 일군 되기에 만족케 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니라 돌에 써서 새긴 죽게 하는 의문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들이 모세의 얼굴의 없어질 영광을 인하여 그 얼굴을 주목하지 못하였거든 하물며 영의 직분이 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라

우리가 주께로 돌아가면, 구약을 읽을 때 수건이 벗어지고, 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 끊임없이 주의 영광을 보므로, 하나님의 아들과 같은 형상으로 바뀌게 된다(고후 3:18).

고린도후서 3:14-18 그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다 그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

구성_에메트 인터넷 선교회